埃及的妇女

بقلم أ/هناء حسيب

第二十一章 埃及的妇女

埃及的妇女是发展的重要力量，承担着重要的社会责任，同时也享有各种权利，有着充分的机会参与国家的建设、现代化进程和改革。今天的埃及妇女享有受教育和工作的权利，积极服务于社会，我们在政治、经济、社会各个领域都可以看到她们勤奋的身影。埃及的妇女在短短几年内就取得了很多成绩。事实上，她们在教育、医疗、立法等重要领域工作已有多年历史，很多妇女成为了企业的领导，在经济上取得了成功，并参与了各级选举。
埃及加入了很多有关妇女事业的国际合约和协议，积极鼓励妇女参与社会政治生活。埃及还参加了许多相关的会议，并成立了国家妇女委员会，努力振兴妇女事业，提高妇女地位，培养妇女的能力，跟上时代的步伐，让妇女能够参与各个层次的工作。
埃及的妇女：漫长的奋斗史
历史上的埃及妇女一直在社会价值体系中享有重要地位，且在生活的方方面面都担负着重要的使命。承认妇女在社会中的重要作用，是古埃及的人文价值观中最重要的内容之一。在宗教、世俗的各个领域，妇女都被认为是男性的唯一伙伴，妇女的地位甚至被神圣化了，因此出现了具有女性外形的主神，以及象征死亡与忠诚的女神伊希丝。妇女能够主宰政治。古埃及女王哈奇普苏特统治埃及长达22年，随后纳法泰丽又和她的丈夫艾肯纳顿共同统治埃及，共同掀起了一神教运动，此外还出现了纳法提提、科琉巴特拉等一批伟大的女王、王后。法老文明率先为妇女立法，以法律来肯定妇女的作用。
伊斯兰教传入埃及后，伊斯兰教法开始指导国家生活的方方面面。伊斯兰教法重视女性，规定了女性的权利和义务，认为女性应得到尊重，就如何仁慈、公正地对待女性作出了具体规定，注重保持男女之间在大部分权利和义务上的平等。
在不同的历史时期，妇女事业进程时断时续。历史上不时出现一些杰出的女性。穆罕默德?阿里在创立新时代国家的同时十分重视妇女问题，提倡改善妇女生活状况，并于1872年创办了接收女生的学校，即苏尤菲娅学校。埃及的教育先驱利法?塔赫塔维出版了《男女儿童教育指导》一书，提倡为女童提供与男童同等的教育。1889年，埃及最早的女子学校（苏尼亚学校）成立。贾迈勒?丁?阿富汗尼、阿訇穆罕默德?阿卜杜赫率先倡导妇女崛起和改善妇女生活状况，随后又出现了卡希姆?艾敏的两本著作《妇女解放》和《新女性》。作者在书中呼吁让妇女走出家庭，参与公共事务，履行受教育和工作的权利。这一呼吁在穆斯塔法?凯米勒统治时期得到了广泛的响应。
1919年革命爆发时，妇女表现出了爱国立场，积极参与革命，于1919年3月16日首次举行了女子示威游行活动，抗议英国占领行为，有2名女性壮烈牺牲。1920年，埃及妇女的政治活动有了自己的机构，妇女中央代表团委员会宣布成立，提出了埃及获得全面独立的要求。1923年，瑚达?沙拉维创建了埃及妇联。
埃及政府于1925年派出了第一批女留学生，让她们到国外接受高等教育。1928年，开罗大学迎来了第一批女生。
1942年，法帖玛?拉希德成立了第一个妇女政党，即埃及妇女党。1944年，阿拉伯妇女联盟在开罗成立。1949年，黛丽亚?沙菲克创建了尼罗河女儿联盟。
埃及妇女人才辈出，在爱国运动、政治生活、公共事务中发挥了重要作用。萨菲娅?宰赫鲁勒、纳白维亚?穆萨、希扎?耐布拉维等，都是妇女运动的伟大先驱1952年7月革命标志着一个新时代的开始，让妇女参与社会各领域工作的观念得到了巩固。1956年宪法颁布后，妇女在政治、社会、文化、经济等各个领域获得了应有的权利，其中包括在选举中投票的权利以及受到推荐成为议会或立法委员会议员候选人的权利。1971年的埃及永久宪法又对妇女的政治权利给予了强调。1957年，埃及首次出现了女议员，1962年则出现了第一位女部长。
埃及妇女取得的成就
从上世纪80年代至今，埃及妇女事业取得了一系列真正的进步，妇女面临的障碍大幅度减少，已经能够有效参与国家的全面发展。
根据中央统计局的统计，截至2006年1月，埃及人口已达7300万，自然增长率1.91%，其中女性3483.9万，占总人口的48.83%，可见妇女是埃及社会中一支不可忽视的力量。国家制定了许多政策，努力提高妇女的政治、经济、社会地位，强调妇女有权参与政府以及民间机构的工作，参与制定、实施和评估这些妇女政策。这些妇女政策的目标包括：
1、让妇女参与制定妇女方面的国家政策；
2、让妇女参与经济、社会、政治活动；
3、增强妇女在公共事务中的参与度；
4、消除性别歧视现象；
近年来，国家制定了一系列政策，有效提高了妇女的地位，取得了一系列成就立法和法律：迈向改革与发展的关键步骤
埃及宪法规定，女性和男性在一切法律、宪法面前地位平等：“公民在法律面前人人平等，平等享有各项权利、履行各项义务，不因性别、出身、语言、宗教信仰的不同而有区别。”
妇女在社会活动、社会发展、社会建设中发挥着重要作用。宪法第10款规定，保护母亲的权益是国家的义务：“国家有义务保护母亲和儿童，关怀青少年的成长，为他们的成长提供有利条件。”
宪法还规定：“国家有义务支持妇女完成对家庭和社会工作的义务，并在不违背伊斯兰教法的前提下，保障妇女同男子在政治、社会、文化、经济各个方面保持平等。”
妇女问题在多项法律中均有涉及，包括《婚姻法》、《民法》、系列劳动法、《国籍法》、有关政治权利的系列法律、《刑法》、《社会保险法》。
埃及妇女在法律方面获得了许多权益，包括：
－妇女获得了法官的职位。塔哈妮?贾巴里女士被任命为最高宪法法庭的法官，成为了埃及的第一位女法官，同时也达到了司法体系中的最高级别。妇女也可以担任行政检察院院长并连任一次。行政检察院共有女性工作者436人。在2005年协商会议和人民议会的选举中，72名女法律顾问还首次参与了选举委员会的工作。
－2000年1号法对婚姻问题的解决程序做出了规定，包括离婚、婚姻开销等，并肯定了妻子主动提出离婚的权利。第2款第17条规定事实婚姻如经书面公证，则允许离婚。
－2004年154号国籍法得到了修改，规定埃及母亲和埃及父亲根据宪法享有平等的使自己与外籍配偶所生子女获得埃及国籍的权利。修改后的国籍法消除了数千同外籍男子结婚的埃及妇女的烦恼，她们的子女从此能够拥有埃及国籍，过上正常、幸福的生活。
－取消了婚姻法中缺席审判和违背意愿审判的规定。
－2004年，国家颁发了有关成立家庭法庭的10号法。家庭法庭主要负责应对各种紧急情况。
－颁布了家庭保障基金制度法，保障妻子、离婚的妇女、子女、亲属能够得到法庭裁决的赔款，赔款支付工作由纳赛尔银行主持。
－2003年颁布了12号新劳动法，同1981年137号旧劳动法相比，有关妇女就业的规定得到了大量的修改。
－国家制定了新护照法草案，规定如果丈夫因合法的理由意欲阻止妻子出国，可向临时事务法官提出诉讼邀请。
－颁布了社会保险法，对妇女做出了一个特别规定，即妇女有权领取已故丈夫的养老金，但领取的金额要视其排行而定。最近，这部法律有增加了一个条款，规定丈夫在被证实符合一系列条件后，有权领取已故妻子的养老金。
－颁布了新税法，消除了税务方面对妇女的区别对待，同时也保障男女享有同等的获得资助的权利。
－2005年3月，人民议会通过了对一部特别法律的修改案，将男女儿童受抚育的年限延长到了15年。这一修改案得到了爱资哈尔伊斯兰研究机构的认可。
妇女教育：一项重要的社会事业
教育是帮助妇女获得必要的知识和技能，帮助她们更好地参与发展建设的最重要手段之一。如今，国家已经成功降低了妇女中的文盲比例。根据2005年1月1日的统计，男性公民中文盲比例为18.3%，女性公民中文盲比例为43.8%，这表明国家在这方面付出了巨大的努力。此外，国家成立了一系列妇女教育和扫除女文盲的机制。致力于妇女教育的社会教育机构包括1992年成立的社会学校、1993年根据255号教育部令成立的单班学校等。这些学校成功为人口密集地区和偏远地区的女童提供了平等的受教育机会，设立了小型男女混合学校，女生占75%，男生占25%，接收8－14岁的儿童。
各个教育阶段的女性教育机会都有所增加。中小学女子教育得到了很大发展，女生比例明显增加。
近来，接受技术教育的女性人数也有所增加，包括工业、农业、商业等各个领域。
大学教育阶段，女生所占比例很大。2005/2006年度在读女大学生占到了大学生总数的49%。
负责妇女工作的机构
妇女是国家的财富，是关乎社会发展命运的一支强大力量。为使妇女在全面发展进程中发挥作用，埃及有必要建立一系列保障妇女利益的机制。2000年国家妇女委员会的成立可谓是埃及在妇女发展道路上迈出的一大步。在此之前，1988年国家成立了儿童与母亲委员会，1993年成立了国家妇女工作组，各省也设立了区域性的妇女工作组，部分国家部委、政府机关、科研部门以及社会发展基金会等机构内部也设立了专门负责妇女工作的部门。
国家儿童与母亲委员会：关怀、保护家庭与儿童
国家十分重视在发展经济、开展经济改革的同时推动社会发展，将家庭与儿童问题作为重点工作来抓。1988年，国家按照第54号总统令成立了儿童与母亲委员会，该总统令又在1989年以273号令做出了修改。该委员会负责制定促进儿童、母亲事业发展的各种方针政策，从社会、家庭、医疗、教育、文化、新闻等各个方面给予儿童和母亲关怀和保护，引导舆论关注儿童和母亲的需求，发现并妥善处理他们的问题，同地区、国籍上各种官方、非官方机构合作发展儿童和母亲事业。这些机构包括联合国教科文组织、世界卫生组织、法国国际儿童中心等。同时鼓励志愿者从事这一领域的工作。该委员会的主要成就包括：
－1991年制定了埃及的第一部儿童与母亲发展战略文件，1999年制定了该文件的第二部。
－制定了国家经济社会发展第三个五年计划（1992/1993－1996/1997）第四个五年计划（1997/1998－2001/2002）中有关儿童和妇女事业的部分，以及2002－2007年国家计划中有关儿童和妇女事业的部分。
－1996年颁布了12号儿童法。
－推出了女童教育提案，并将2003年定为埃及女童年。委员会同联合国教科文组织以及其他一些联合国下属机构合作制定了2002－2005年行动计划，为解决基础教育阶段严重的男女差异问题制定了四项计划。
－制定了残疾儿童战略计划。
－开展了无家可归儿童工程。
－开展了青少年远离毒品工程。
－开展了给儿童送温暖工程。
－同世界银行合作开展了危险工种童工关怀与保护工程。
国家妇女工作组
1993年，国家依据第2193号决议成立了国家妇女工作组。该工作组隶属于国家儿童与母亲委员会，2000年解散。
该工作组旨在加强妇女在社会中发挥的作用，研究妇女面临的问题并努力解决，召开相关会议，同埃及、地区内以及国际上的各种有关妇女问题的机构合作展开工作。
国家妇女工作组的主要成就包括：
－举办了三届埃及妇女全国代表大会。第一届会议于1994年举行，主题为“埃及妇女与21实际的挑战”；第二届会议于1996年举行，主题为“社会振兴与发展战略”，来自各个政党、民间团体、行业协会、地方议会、研究中心、高校的代表与会；第三届会议于1998年3月举行，主题为“农村妇女发展”。
－工作组于1995年拟定了在北京举行的第四届世界妇女大会的埃及与会方案。
国家妇女委员会：妇女发展史和埃及社会的转折点
国家妇女委员会依照2000年90号总统令成立，是一个具有宪法赋予的权利的独立机构，直接归国家总统领导，宗旨是实现埃及妇女事业的振兴。成立该委员会是国家许多情况发生变革的自然结果，是为了应对全球化的挑战，也是埃及妇女事业的一项重大成就。
国家妇女委员会的职能
－向社会以及各机构提出有关妇女发展的政策建议，使妇女能够在经济、社会方面发挥作用，为国家全面发展做出贡献；起草国家妇女振兴计划，解决妇女面临的问题。
－在各种有关妇女问题的法律草案、决议草案、协议草案中表达观点，努力使妇女能够在各种场合以及国际组织中占有一席之地；成立了妇女信息、数据公证中心；举办了多期培训班；出版了一批相关刊物。
国家妇女委员会的历届会议
国家妇女委员会第一届会议于2000年3月1日举行，主题是“振兴埃及——妇女的公民地位与发展”，围绕三个主要议题展开，即妇女与发展、妇女与文化振兴、妇女与公共生活和政治生活。
委员会第二届会议于2001年举行，主题是“埃及妇女与2002－2007年国家计划”。会议讨论了让妇女参与实施这一国家计划的主要办法。
委员会第三届会议于2002年举行，主题是“妇女与社会现代化”。会议讨论了各领域的现代化建设以及妇女在现代化建设中的作用。
2003年3月，埃及妇女节之际，国家妇女委员会在各省的分会纷纷举行庆祝活动，庆贺妇女取得的发展和妇女作用的加强。各省的分会为调查各省妇女实际状况作出了贡献，提交相关报告，同时根据各地妇女的需要协助制定工作计划。
2004年3月，委员会举行了第四届会议，主题是“埃及妇女与实现第三个千年的目标”。第三个千年的目标是联合国提出的，埃及参与了目标的制定，包括减少贫困人口、减少饥饿线上的人口、实现全民接受基础教育、降低儿童死亡率、改善生育卫生、抗击疾病、维护自然资源、为实现发展而加强全世界范围的伙伴关系。
2005年3月，委员会举行了第五届会议，主题是“巩固她的参与基础”。会议总结了埃及为提高妇女能力、促使妇女参与发展建设而付出的努力，使埃及社会及国际社会了解埃及的妇女工作。
2006年，委员会举行了第六届会议，主题是“发展妇女的经济能力，消除贫困”。
国家妇女委员会同国际组织的合作
国家妇女委员会同多个国际组织签署了协议，合作开展了如下项目：
－小型项目妇女技能培养中心：
国家十分重视小型项目，并希望通过小型项目发展埃及妇女的能力，让她们能够有效地在社会上发挥作用，增强她们在国家经济发展事业中的参与度。该中心致力于帮助社会各阶层已完成大学、大专、中专教育的妇女，让她们管理或成立小型机构，并帮助她们获得成功和独立，并帮助职业女性提高工作水平。
－妇女投诉办公室
－曼尼亚省妇女发展振兴工程
－费尤姆全面发展研究示范项目
－职业妇女援助工程
国家人权委员会：
埃及密切关注当今世界发生的一切变革。埃及漫长的历史表明，这个民族一贯重视人权，并为人权事业付出了巨大的努力，将人权作为衡量一个国家是否称得上政治文明的标准，以及衡量国际法是否公正的标准。埃及尊重人权，保障妇女权益和家庭权益。随着改革的不断推进，国家成立了多个专项委员会来处理人权问题。这项工作早在几十年前就开始了。国家人权委员会是一项新的机制，为妇女事业增添了政治内容，并从法律上给予妇女支持，保障妇女的权利，推动妇女进步。委员会的组建班底中有6名女性，这表明国家重视让妇女同男子共同从事妇女工作，肯定了妇女在国家中的重要作用，且表明妇女与人权工作之间有着紧密的关系。
妇女参政与允许妇女参政的重要性
穆巴拉克总统鼓励埃及妇女抛下顾虑，毫不犹豫地参与到政治工作中去。尽管国家为增强妇女的政治作用付出了很多努力，但妇女在政治生活、议会生活中作出的贡献仍然很有限。尽管如此，参与选举的妇女人数还是在1975年至1986年期间从160万增长到了360万，而2000年共有880万名妇女参选，这个数字是1986年的2.5倍。2005年，参选女性达到了900万。
国家妇女委员会在推动妇女参政方面的作用：
国家妇女委员会致力于向妇女宣传她们的权利，提高她们的能力，使她们在政治生活中发挥有效作用，成为有益的合作者。这方面的机构包括：
妇女政治培训中心
国家妇女委员会设立这些培训中心的目的在于培养有能力参加立法选举和地方选举的女干部，并在妇女当中宣传参政思想，鼓励妇女参政。
培训中心在2003年7月至2005年7月期间共培训女学员317名。
妇女政治论坛
妇女政治论坛同文化部合作，于2004年5月19日举行了为期一周的会议，各省均参与了这次论坛。论坛举办期间开展了政治文化理念宣传活动，让妇女意识到参与政治活动的必要性，鼓励她们参与决策的制定。截至2005年，论坛共举行见面会392次，共有40021名女性从中受益。
支持妇女参政的政策
国家正在努力改革选举管理工作，使之更加完善和细致，同时完善选举过程的安排，对选举拉票活动的开销做出限制，改善选举制度，支持妇女参与选举，保障女性在议会中占有更多的席位。2006年11月，国家开始实施“埃及妇女走向议会”计划，同联合国相关机构合作展开工作，这是妇女参政道路上的重要一步。
埃及妇女在公共生活中逐渐担任要职
国家充分认识到，要实现社会进步，就必须增强民众在社会公众生活中的参与度，且要对男女公民一视同仁。
埃及妇女已经逐渐在社会中担任要职，截至2004年9月，高层职位中的女性已经占到了25.7%。2001年，各行业协会中女性成员增加到了413130人。国家各种重点行业中的女性职员比例很大，有些女性还担任了高层管理职位，占管理人员总数的22%，大部分集中在文化、新闻机构，各种主要的服务部门的女性管理人员也占到了11.5%。
但国家机关、地方议会、金融机构、内贸企业、旅游公司的女性管理人员比例相对较小。
早在上世纪60年代，埃及就有了女部长。1962年9月，哈克麦特?阿布?宰德女士成为了社会事务部部长。从那时起，埃及每届政府总会有女部长出现。妇女在外交领域也取得了成功，并已参与到司法部门中。国家致力于实现男女在司法部门任职的机遇平等，这也是宪法的规定。总统还下令任命塔哈妮?贾巴里女士为最高宪法法庭成员。最高宪法法庭是司法界级别最高的单位。
妇女、经济和劳动力
国家十分重视提高妇女的经济能力，从而提高家庭和社会的经济水平。国家致力于消除妇女贫困问题，努力帮助非正式单位以及农村的贫困劳动妇女，提高妇女在就业市场中的竞争力，使她们适应市场经济、私有化和全球化的需求，降低妇女的失业率。
截至2006年1月，女性劳动力在埃及劳动力总数中占22.6%，男性占77.3%。2003年，从事经济活动的女性占妇女总数的13.3%，男性则有44.9%从事经济活动。2003年的就业市场中，女性在350万就业者中占19%。女性劳动力中57%在农村，43%在城市。农业是女性从业者最多的产业。
据2003年的统计数据，在全部政府工作人员中，女性占25%；在私营单位中，女性占14%；在国营企业、公共产业中，女性占12%；此外，每年共有至少5万名女工接受培训。
国家妇女委员会提高妇女经济能力的计划
－小额资助计划
－劳动妇女计划
－小型项目妇女发展中心
－电子销售中心工程
－农村妇女计划
妇女的医疗状况
国家十分关心公民的医疗状况，尤其关注妇女的医疗状况。为此，国家提高了医疗服务质量，并为妇女提供了便利，特别是使偏远地区、农村、上埃及、棚户区的妇女能够更加方便地获得医疗服务。2006年，妇女平均寿命达到了73.6岁。2003年，平均每名妇女的子女数降低到了3.2个，2005年这一数字降到了3.1，这是由于已有60%的已婚女性采取了节育措施，使用先进节育工具的人数增加了250%。关怀母亲和儿童已经成为埃及医疗政策中的一大重点。
媒体改变对妇女的负面认识
国家致力于促使新闻媒体在处理妇女问题方面发挥重要作用，使妇女问题引起全民的重视。由于过去妇女受到舆论的忽视，因此增加妇女在媒体中的出现率，可以从本质上改变有关妇女的负面认识，并通过宣传为埃及妇女树立一些积极的榜样。
国家为此制定了全面的政策，努力改变社会文化中对妇女不利的观念。
这一政策的内容主要包括：
1、通过媒体宣传有关妇女问题的正确观点
2、通过媒体改变社会对妇女的看法，改变妇女的社会角色，杜绝性别歧视，实现机会均等
近年来，针对妇女的广播电视节目有所增多，节目播放的时间有所加长。新闻总署在宣传计划生育方面也发挥了作用。国家妇女委员会同联合国儿童基金会签署了协议，将成立专门负责分析媒体有关妇女的报道的新闻监督机构。为了更好地让媒体服务于妇女事业，新闻总署出版了一系列刊物，并在尼罗河中心、媒体教育通讯中心举办了多次交流活动和研讨会。
民间协会是服务妇女事业的重要伙伴
从事社会福利工作的非盈利性民间协会，依靠私营企业或者个人的捐助展开工作。自上世纪70年代中期以来，埃及全国范围内的民间社团、协会开始恢复活力，如今民间协会总数已达21558个。
民间协会在提高妇女能力、促进妇女参与各领域工作方面发挥着重要作用，给予了政府很大支持。相关民间协会包括：
全面福利协会、埃及妇女权利中心、妇女振兴与发展协会、埃及妇女问题中心、妇女发展部门联合会。
国家妇女委员会在地区范围内的行动
国家妇女委员会积极同阿拉伯其他国家联络和交流，并在地区范围内发挥着主导作用。2000年11月18日至20日，国家妇女委员会在开罗举办了第一届阿拉伯妇女首脑大会，主题是“现实和未来的挑战”。第二届会议于2002年10月31日在约旦举行。国家妇女委员会努力协调各国的工作，根据第一届阿拉伯妇女首脑会议的倡议，促成了阿拉伯妇女组织的成立。
阿拉伯妇女组织：
阿拉伯妇女组织致力于在阿拉伯各国之间展开协调，集合地区和国际力量，共同为振兴妇女事业而努力。该组织设在阿拉伯国家联盟之下，总部在开罗，于2003年3月1日开始运作。
在约旦举行的第二届阿拉伯妇女首脑大会决定举办一系列论坛，国家妇女委员会参与的论坛包括：
－2003年2月1日至3日在叙利亚举行的“妇女与教育，国家与发展”论坛。
－2004年3月7日至11日在贝鲁特举行的阿拉伯妇女与武装冲突论坛。该论坛共有三个核心内容，即有关武装冲突的法律和机制中的妇女、阿拉伯妇女对武装冲突的看法、阿拉伯妇女在实现公正与和平方面的作用以及加强她们作用的方法。
－2005年1月8日至10日在埃及举行的阿拉伯妇女与信息科技论坛。
阿拉伯国家制定了家庭保护战略，随后又成立了阿拉伯家庭咨询委员会，同叙利亚家庭委员会、阿拉伯家庭组织合作举办了阿拉伯家庭日庆祝活动，其主题为“为发展而成为伙伴”。此外，苏珊?穆巴拉克夫人倡导组建了和平工作组织，号召全世界的女性并肩倡导和平文化。
妇女与和平
国际局势风云变幻，激进、暴力、极端等现象层出不穷，各种武装冲突不断上演，各类歧视现象仍然存在，因此我们必须采取一种新的观点，要意识到这些局势变化的严峻性，努力宣传和平理念，保护和平，加强和平，从而改善人们的生活质量。在这方面，妇女发挥着重要的作用，使呼吁和平、捍卫和平、实现和平的先行者。
苏珊?穆巴拉克国际妇女和平运动
2002年9月23日，苏珊?穆巴拉克国际妇女和平运动在沙姆沙伊赫诞生了。这是中东地区第一个以和平为主题的国际性妇女运动，其奋斗目标是在全世界范围内建起强大的和平基础，让全世界听到和平的呼唤，并让妇女在有关和平各个领域发挥真正的作用，包括解决矛盾、制止冲突以及冲突后的重建工作等。
这项运动努力为女性提供一个稳定的平台，以便她们参与和平、社会治安等方面的对话，并使这些对话得出更有效的结论，让人们的生存环境变得更稳定，实现社会公正、平等和尊重人权。同时发挥集体的力量，增强世界各地妇女和平组织的影响力

历史和文明

بقلم أ/هناء حسيب

历史和文明

 
埃及的历史就是人类的文明史，埃及人创造了高于世界其他民族的悠久文明，这是一种涵盖建筑、艺术等各个领域的创造性的文明。埃及文明以其超群的见解和丰富的内涵令全世界学者们惊叹不已。埃及文明环环相扣，埃及人同它互动互进，埃及文明显现在埃及人的智慧和现实之中。
埃及是世界历史上首先发明书写规则的国家，它创造了字母与象形文字。古埃及人十分注重记载他们创造的历史和经历的事件。埃及迈着文明的步伐大步走过了史前期，成为了世界上第一个有文字记载的历史和稳定体制的国家。因此，无论怎样看，埃及都可谓是人类文明的先行者。
埃及在文明、历史和宗教方面都有其重要地位。埃及是抚育众多先知的地方，众先知与使者的足迹遍布埃及大地。先知之父伊卜拉辛来到埃及，娶哈吉尔女士为妻。约瑟夫来到埃及，曾任埃及宰相。随后，其父亚古布也来到埃及。同样是在埃及的土地上，真主同穆萨展开了最伟大的对话。
圣母玛丽亚同年幼的耶稣及木匠约瑟夫这神圣的一家来到埃及，在这里经历了一次吉祥的历史性旅程。真主选择埃及作为他们安全的庇护所，苍天有意让这个庇护所成为永远和平安全的绿洲及各个天启宗教的聚集地。
埃及大地上相继产生过多种文明。埃及是法老文明的摇篮，曾抚育过希腊和罗马文明，也是科普特文明的灯塔，还是伊斯兰文明的捍卫者。埃及人民自古以来就具有仁爱、宽容、友善与慷慨的美德，埃及人民融合成一个牢固的整体。早在宗教产生之前，就已经有了埃及人，因此埃及人永远是一脉相承的。
一、法老时代
古王国时期（公元前2980年—公元前2475年）
埃及文明得到了发展，形成了中央集权政府。古王国时期生活的方方面面普遍发展，埃及人创造了象形文字，即“神圣的雕刻”。国王们注重国家边界的安全，埃及与苏丹的贸易兴隆。埃及迎来了历史上一个辉煌的时代，此时建成了第一座金字塔——萨卡拉金字塔。随着农业和工业的发展，埃及人开始利用内河船队运送他们的产品。海运也相当发达，同古埃及其他闻名遐迩的行业一样，航海那时已经形成规模。
中王国时期（公元前2160年—公元前1580年）
中王国时期的国王们重视发展对人民更有益的产业。于是，农业昌盛，手工业也得到了发展。埃及艺术家和工程师们在卢克索、法尤姆和艾因?夏姆斯创造了精美绝伦的古迹。这个时期的文学艺术也繁荣起来。但是，这个王国最后遭到希克苏斯人的侵略，埃及被占领。
新王国时期（公元前1580年—公元前1150年）
阿赫摩斯一世国王打败了希克苏斯人，并把他们赶出埃及东部边界。此后，全国恢复了安宁与稳定，开始了一个新的时期——新王国时期。埃及深知军事力量对保卫国家的重要性，于是建成强大的军队，成立了东至幼发拉底河、南到尼罗河第四瀑布的庞大帝国，埃及成为了一个超级大国，成为了历史上最古老的一座幅员辽阔的帝国。第12王朝的国王和王后们在政治、军事、文化和文明及宗教诸领域的成就赢得了世界性的声誉。阿赫摩斯是解放国家的英雄。公正的伊曼侯特布一世颁布法令禁止徭役，制定了报酬和奖励的公正标准。南征北战的塔哈塔姆斯一世扩展了埃及南北边界，普及教育，发展采矿工业。塔哈塔姆斯二世办事一丝不苟，严谨适度。塔哈塔姆斯三世国王是一位卓越的军事天才，在世界历史上，他是一位伟大的征服者。塔哈塔姆斯四世是位外交家，他是最早注重记载国际条约的君主。伊曼侯特布三世是古代世界最富有的国王，他开办了叫做“生命之家”的学校，普及教育、造型艺术和应用艺术。艾肯纳顿是第一位一神论者，在人类历史上，他是首位倡导崇拜造物主为唯一神灵的国王。图坦卡蒙国王更是闻名于当今世界。
第12王朝最著名的皇后有：赛格南?拉阿的妻子伊亚哈?哈特布王后、阿赫摩斯一世的妻子纳法塔里王后、伊曼侯特布三世之妻艾肯纳顿的母亲提王后、艾肯纳顿的妻子纳法提提王后，还有统治埃及20余年的哈提普苏特女王，在她统治时期，埃及的文化、建筑和国际贸易都达到了鼎盛，她向当时的篷特国（今阿尔及利亚）派出过庞大的商船队和大量科技人才。她在卢克索对面的尼罗河西岸修建了最富丽堂皇的神庙，哈提普苏特神庙，这是埃及最宏大的建筑遗迹之一，它设计独特，在古代庙宇中无与伦比。
在这个时期，还发生了艾肯纳顿宗教革命，艾肯纳顿倡导崇拜一个神灵，以太阳的圆饼为象征。他建立了国家的新首都，并命名为艾肯纳顿。
在第21－28王朝统治时期，亚述人于公元前670年占领了埃及，后又被波斯人占领。在第30王朝，随着亚历山大大帝侵入埃及，法老时期的统治结束了。
法老时期的文化艺术
建筑
埃及人精于建筑艺术，他们那些不朽的古迹就是最好的证明。在古王国时期，埃及人建造了石台与金字塔，这是丧葬建筑的代表。第一座金字塔叫做“祖塞尔”金字塔，随后是“米杜姆”金字塔。第四王朝修建的吉萨三大金字塔与狮身人面像则是法老97座金字塔陵墓中最著名的。
在中王朝时期，建造了许多供殡葬用的神庙。第12王朝的国王们很重视法尤姆地区的水利工程。这个王朝的国王们修建的最著名的神庙是拉勃兰特神庙，希腊人称之为迷宫，此庙是阿门迈哈特三世在哈瓦拉修建的。他还在埃及东部边界修筑了许多要塞、堡垒和防御工事。
新王朝时期是建筑艺术的鼎盛时期，建筑方式、壁画艺术以及工艺品精工制作方面都有了很大的发展。人们在卡尔纳科神庙、卢克索神庙、阿布?辛贝勒神庙等许多规模宏大的神庙的墙壁上刻制了许多精美的壁画、铭文等艺术作品。
塔哈塔姆斯一世时期是一个转折点，从这时起金字塔开始作为陵墓保留下来。此外，这一时期还在卢克索西部山区腹地开凿了隐蔽的陵墓，里面的陪葬品十分华丽。国王图坦卡蒙的墓穴就是一个典型的例子。
这个王朝的艺术家们为了保护墙壁上的绘画，有意识地使用凹刻和微凸刻，以免遭到磨损和破坏。国王谷中最新发现的陵墓是拉美西斯二世子孙的墓穴，这也是国王谷面积最大的陵墓，里面存放有15具木乃伊。
法老的方尖碑用花岗岩雕刻而成，成对建在神庙的入口。古埃及帝国时期最华美的建筑典范是东陆的阿蒙神庙、胡夫神庙、卡尔纳克神庙、卢克索神庙、拉姆斯尤姆神庙、哈提普苏特神庙。还有大阿布?辛贝勒神庙和小阿布?辛贝勒神庙等雕刻在巨石上的神庙。
这一时期，建筑艺术、造型艺术及实用艺术方面出现了许多新的潮流，这清晰地体现在大大小小的雕刻艺术品、神庙石柱装饰以及墙壁彩画中。
文学
古埃及人留下的遗迹清楚地表明他们精通书写。历史不会忘记埃及人在发明书写方法方面对人类的贡献。古希腊人称古埃及书法为象形文字书法，由24个象形拼音字母组成。古埃及人用黑色或红色的墨汁在莎草纸上书写。
埃及人擅长宗教文学的创作，这些作品涉及宗教信仰和他们对来世生活及宇宙的奥秘的看法，文学作品还包括丰富多彩的神话、祷告文和歌曲，其中最古老的宗教作品是《金字塔铭文》和《亡灵书》。
古埃及文学家擅长写故事，他们认为文学是表达哲理和体现道德品行的工具。埃及人一直很重视讲述前人留下来的典故，并在节日、庆典和传统集会的日子以吟咏的方式表现这些典故。
埃及人是世界上最注重记载历史和生活经历的民族。因此埃及出现了许多作家、哲学家和知识分子，他们给我们留下的作品反映了埃及人民在思想和文化方面所达到的高度。
音乐
埃及人喜欢音乐和歌唱，他们在教育子女时运用音乐，也将音乐用在公共和私人庆典中，特别军队活动中。此外也用于祷告和丧葬仪式上。早在古王国时期，埃及人就会演奏管弦乐器，如“哈利卜”，法老时代称为“提布提”。埃及人发明了各式各样能够弹奏出不同节奏和旋律的乐器，并随着时间的推移不断对其进行改进。
妆饰
古埃及人就已开始用首饰妆饰自己，这些首饰精雕细琢，造型美观。妆饰品都取材于大自然，如纸草、枣椰树与荷花。他们也用宝石做妆饰。妇女特别注重打扮自己，她们使用眼影膏、手镯、璎珞、戒指、项链和指甲花等。
法老时代埃及人，不同阶层有不同的衣着。服装面料或是柔软的亚麻，或是从古叙利亚进口的丝绸，服装因场合而异。
二、希腊时代
亚历山大大帝在小亚细亚挫败波斯人后，于公元前333年征服埃及，并驱逐了波斯人。亚历山大按照法老的仪式加冕自己为王。他在为亚历山大城奠基之后，到锡瓦绿洲朝拜了当时举世闻名的阿蒙神庙。
托勒密统治时期的埃及（公元前333—公元前30年）
亚历山大死后，他的一位将领托勒密在埃及建立了托勒密政权，从公元前333年一直持续到公元前30年。在早期几个国王统治时期，托勒密国一直很强大，后来因埃及人的暴动与国王们的懦弱而衰败。罗马人利用这些冲突将自己的势力扩展到埃及。公元前30年，女王克娄巴特拉统治时期，罗马人消灭了托勒密国。
托勒密时期的埃及文明
托勒密人在亚历山大城建造了许多宫殿与花园，亚历山大城因此成为了在艺术、科学、工业和商业各方面享有盛名的文化中心。亚历山大城还因为著名的灯塔而成为地中海上第一个港口，古希腊人将这座灯塔誉为世界七大奇迹之一。亚历山大城有许多伟大的古希腊埃及建筑，如：
亚历山大大学：托勒密人创办了亚历山大大学。这座大学的学者们在发现地球围绕太阳旋转和测算地球周长等科学成就的实现方面功不可没。该大学以医学研究，特别是解剖学和外科手术而著称。其中最著名的学者有：几何学家欧几里德、地理学家托勒密、埃及历史学家马尼顿。
亚历山大图书馆及其文化影响：托勒密人在亚历山大成功建造了当时世界上最大的图书馆，藏有50多万册莎草纸书卷。托勒密国王责令每一个到来的学者都要向图书馆赠送一本自己的著作。因此，该图书馆的藏书达70多万册。
托勒密人十分尊重埃及人的宗教信仰，他们向埃及人崇拜的神灵敬献祭品，并为之建立了许多庙宇。如伊德福神庙、丹达拉神庙及阿斯旺的菲莱神庙。托勒密人出席正式场合时身着法老的服饰。
三、罗马时代
公元前30年，埃及被罗马人征服并沦为罗马帝国的一个省，且随之成为了罗马帝国最富有的一片领地，因为埃及具备独特的地理位置，土地肥沃，建筑、文化与文明都很发达。埃及的农业在罗马时代繁荣起来。玻璃工业成为当时埃及最高级的工业，埃及发明了以吹制法为玻璃造型的技术，且垄断了造纸业。埃及还以生产香水、化妆品和精美的麻纺织品而著称。
当时的埃及首府亚历山大是地中海东部地区在埃及最大的贸易和工业中心，也是罗马帝国的第二大城市。在罗马时期，亚历山大大学一直是科学研究中心和世界各地学者们的聚集地。
四、科普特时代
公元65年，传教士莫尔格斯来到亚历山大，建立了埃及的第一座科普特教堂，这标志着基督教传入了埃及。
公元3世纪末期，戴格里迪亚诺斯引发了局势的动荡，许多信奉基督教的科普特人在战乱中牺牲，这一时期因此被称为“英雄时代”。公元284年，戴格里迪亚诺斯大帝登上帝位后，开始采用科普特纪元。在这一时期，基督徒当中隐居之风盛行，修道士数量增加，埃及各地建起了一大批修道院。
科普特文明
科普特建筑将古老的法老艺术精华再次发扬光大，继法老文明、希腊文明和罗马文明之后，成为了埃及艺术发展链上的一环。公元5世纪建造的教堂是科普特建筑和艺术的典范。
科普特时期的主流绘画艺术延续了之前各时代的方法，即使用各种氧化物颜料，在涂有一层石膏的墙上作画。
古埃及人精通音乐。在科普特时期，除古埃及乐曲外，还出现了教堂音乐流派。现在科普特教堂所演奏的乐曲仍然以法老的名字命名，如“辛加里曲”、“伊特里比曲”等。
五、伊斯兰时代
伊历20年，即公元641年，奥马尔?本?赫塔布征服了当时正处于阿慕尔?本?阿斯时代的埃及，埃及由此进入了一个极为重要的历史阶段，即伊斯兰时代。这个历史阶段又分为几个不同的时期，首先是倭玛亚王朝，随后是阿巴斯王朝、艾赫锡德王朝、法蒂玛王朝、艾尤布王朝、马姆鲁克王朝，最后是奥斯曼时期，埃及作为奥斯曼帝国的一个省长达近300年。
埃及的伊斯兰文明
在伊斯兰统治时期，埃及的建筑和艺术全面振兴，兴建了许多清真寺、城堡、要塞和城墙等伊斯兰式建筑。埃及出现了新的装饰艺术，尤其体现在伊斯兰时代埃及的第一座首都福斯塔特城，特别是城里著名的阿慕尔?本?阿斯清真寺。埃及最古老的伊斯兰古迹是阿巴斯王朝的哈里发穆特瓦克尔?比拉于伊历245年在花园岛上所建的尼罗河水位标尺。
卡塔亚城集中体现了伊斯兰建筑的兴盛。城内有一座艾哈迈德?本?图龙清真寺，按照阿慕尔?本?阿斯清真寺的样式建造，但增加了喷水池、宣礼塔、石柱、装饰花纹和奠基牌。阿慕尔?本?图龙清真寺宣礼塔的造型在埃及的清真寺中是独一无二的，这种造型取自波斯的基古拉特式神庙。
法蒂玛王朝时期，伊斯兰建筑继续发展，艾资哈尔清真寺正是埃及最著名的法蒂玛式建筑。此外还有安瓦尔（真主名下的统治者）清真寺和埃克玛尔清真寺。格尤希广场是穹顶和清真寺建筑中的典范。
阿尤布时期，建筑艺术进一步发展。萨拉丁城堡是这个时期最著名的建筑，也是从阿尤布王朝到穆罕默德?阿里时代这一阶段伊斯兰建筑艺术的代表作。
马姆鲁克王朝也在建造清真寺、穹顶、苏菲派建筑、宫殿、学校、城堡和公共饮水处等方面留下了可观的艺术遗产。
六、现代埃及
穆罕默德?阿里进行了符合时代精神的多项改革，涉及生活的各个方面，是当之无愧的现代埃及缔造者。他着手组建了一支强大的军队，创办了军事学校，在开罗的布拉格开创了造船厂，并在亚历山大修建了海军设备库。他改良了农业生产和灌溉系统，修建了福利坝以及许多河堤和水渠。在工业方面，他兴建了工厂和作坊，生产军需物资，并将剩余产品卖给老百姓。在贸易方面，穆罕默德?阿里加强了国内贸易线路的安全，建立了外贸船队。他还致力于发展教育，以满足政府机关对人才的需求。他兴办了不同专业和水平的学校，并向欧洲派送留学生，从欧洲引进现代科学技术。穆罕默德?阿里的儿子们都努力沿着他的道路，努力追赶欧洲文明。在伊斯马义总督时期，国家进行了行政改革，工农业也大大繁荣起来。伊斯马义总督重视建筑，修建了老歌剧院、延长了铁路，1869年又开通了可供国际船只通行的苏伊士运河。
埃及曾爆发过几次反对外国干涉的革命，民族运动日益高涨。1882年发动了阿拉比革命，但结果是英国占领了埃及。英国于1914年宣布对埃及实行保护，从而结束了埃及对奥斯曼帝国的附属关系。
英国殖民主义者不断掠夺埃及的财富，埃及就是在这样的压迫下进入了20世纪。在穆斯塔法?卡米勒和穆罕默德?法立德的领导下，反对外国占领的人民抵抗斗争和爱国运动日益高涨。1919年，埃及爆发了要求独立的革命，人民领袖萨阿德?宰赫鲁勒在这次革命中发挥了突出的作用。1922年，英国废除了对埃及的保护，并承认埃及独立。1923年，埃及颁布了第一部宪法。
七、7月23日革命
贾迈勒?阿卜杜?纳赛尔组织发动了1952年7月23日革命。这次革命取得多方面的成就，其中最重要的就是颁布了土地改革法。1960年，国家制定了埃及历史上第一个经济与社会发展的五年计划，随后实现了这个五年计划关于发展工业和生产的目标。1960－1970年间建成了阿斯旺大坝。国家在教育、卫生、建筑及农业方面都有所发展。在外交政策方面，7月革命支持世界各地反殖民主义的民族解放运动，将积极中立的政策作为外交政策的基本原则。以色列从建国之日起就认识到了埃及在阿拉伯世界的领导作用。于是在1967年6月5日背信弃义地对埃及、叙利亚和约旦发起了进攻，占领了西奈半岛、戈兰高地和约旦河西岸。尽管埃及军队损失惨重，但还是顽强地度过了这次危难。为了抵御以色列侵略军，埃及进入了一场消耗战。在此期间，7月革命的领导人贾迈勒?阿卜杜?纳赛尔于1970年9月逝世。安瓦尔?萨达特总统掌管了政权，并开始发动全国人民投入解放战争，动员国家一切力量准备战斗。1973年10月6日，埃及和叙利亚军队同时发起了解放以色列所占阿拉伯领土的战斗。埃及军队胜利了！发动攻势几个小时之后，苏伊士运河的东岸就升起了埃及的国旗。在1973年10月的战争中，埃及军队取得了辉煌的胜利。这促使安瓦尔?萨达特总统积极考虑如何彻底解决阿以冲突，在中东地区建立公正持久的和平。在美国的参与下，埃及和以色列于1979年3月26日在戴维营签订了和平条约。条约签订之前，萨达特总统曾于1977年访问以色列。1982年4月25日，以色列从西奈半岛撤军，随后以色列又按照国际法庭的裁决从埃以边境的塔巴地带撤走了军队。
1981年，埃及进入了穆巴拉克总统时代。穆巴拉克总统致力于加强国内局势的稳定，巩固民主和法治原则，加强社会安定和国家统一。
穆巴拉克总统最关心的就是通过已经实施的和正在实施的各项计划来实现全面而持续的发展。随着基础设施建设的不断完善，埃及在教育、卫生、新闻和各生产领域都取得突飞猛进的发展。埃及经济发展的成功，得到了世界各大金融机构的赞赏，称埃及是值得学习的典范，认为埃及的经济改革将经济发展的举措与社会的长远需求妥善结合了起来。
如今，埃及人民正在建设新的文明里程碑，核心是重新规划埃及的建筑和居民的分布图。这是新时代带给埃及的挑战，埃及要通过改变居民分布图的庞大工程，把思想和理想转化成实际的成就，从而走出已无法容纳埃及未来理想的古老的尼罗河谷和三角洲。在南部实施的庞大的国家工程有：尼罗河谷南部三角洲的图什卡工程、东奥维纳特工程、东北部的塞得港工程、西奈半岛的和平渠工程及开发苏伊士湾北部的工程。所有这些工程都召唤人们走出古老的尼罗河谷，进入埃及大地更广阔的区域。这也是埃及跨入21世纪和第三个千年后要走的路。埃及人民要用自己的双手创造新的文明，建设信息、通讯、先进技术的新社会，建立各种新的机制，适应未来世界的需要。